【檀君天符记上卷创世篇】
太古之初不知何时，在东海之内，北海之隅，有一仙人降於太伯山顶，手执一剑，划破指头，以血指画其腹，遂写出一字，名曰：韩。
故谓其名为韩仙人。
仙人悬於天，以剑画圆罩住己身，於是与世隔绝，创一小宇宙，名曰：阿斯达。
然後，仙人盘坐於小宇宙之内，竖其剑，闭目养神，静心修道。
七日之後，执剑断首，遂颈中迸血，如火山喷发之状，因而灼其头颅，使其燃烧如日。
火焰凶暴，难以抑制，於是仙人举剑刺颈堵塞火口，爆炎遂止。
此时仙人腹中之字产生变化，韩字变檀字，檀字又变化成阿斯达宇宙。
创世之法已备，仙人之首为日头，仙人之t内缩变化成一巨卵。
日头环绕巨卵运行，在阿斯达小宇宙之内，经过千年万年的照s，终於发芽，生出一幼苗。
有诗为证：
十十上下合成木，韦首去盖变檀首，韦尾去一变破口，盖与破口合大方，大方小口即是回，日字东落一横下，如此便是韩变檀。
据说，从韩仙人降世至巨卵发芽，共经历三千万年。
幼苗渐长，终成大树。g歧出八枝，卵歧出八根，上枝下根，八方生长，顶至圆之边界，如盘古开天地，於是阿斯达界逐渐壮大。
开界三日达极限，止而不长，故昔日藏於卵中之剑觉醒，从树头窜出，冲破天界，宛如果之蒂，然後神剑拉天，八枝八根推界，遂开八道，宇宙因而续增，渐长渐大。
百万年後，八道开至尽头，阿斯达界确立，达方圆三十三里。
神树熟成，高三千三百三十三尺，径三百三十三尺，名曰：神檀树。
有诗为证：
天地两一围成圆，回字如卵中有木，日字绕回千万年，回卵孕育萌新芽，幼苗至顶神剑出，圆顶一剑如果蒂，卵和神树同成长，上枝下根出八道，八道扩展小宇宙，百万年後至尽头，方圆三十三里界，檀字化为阿斯达。
据说，从巨卵发芽至阿斯达界扩展完成，共经历三百万年。
树熟界定之後，太yan始sao动，内有三足火鸟破茧而出，後世命名曰：zhun。
火鸟扶摇直上，直至天界，忽见一剑立於天，奇之，遂以喙曳剑。
鸟使力过甚，剑入界而坠，俄而化为雷电，於是天降霹雳，摧击神树。
树腰中有檀字，正是仙人腹中之字。
檀字变桓字，桓字遭天雷劈之，凿出一树洞，名曰：天洞。
天洞之门落於巨卵，桓字立起变血骨，树门隆起化皮r0u，因此生出一神人，名曰：桓。
桓神人高为神树的三十分之一，袒x露背，以树皮为k，英姿飒爽之貌。
落雷後，剑立於卵上，桓拔出此剑，巨卵遂裂，渐大渐长，如锯齿之状。
倏忽，地动树摇，桓惊怖，因而执剑攀树，远离崩塌之地。
顿时，巨卵分裂两半，一半向东，一半向西，火速而行，终至两极，撞破天柱，於是天开矣。
因天雷之故，往东之壳纯白，往西之壳焦黑，微有焦壳杂於蛋ye之中。
於是纯白者变化成一天马，後世命名曰：天罗。
於是焦黑者变化成一神gui，後世命名曰：六甲。
巨卵裂而流ye，坠之地界，化为一虎，後世命名曰：百虎。
天马腾空而行，绕天而转，渐渐将天幕展开。
神gui不动如山，伏於地界，以gui息之法长眠。
混沌之虎躯，有h、有白、有黑，h者蛋之h，白者蛋之白，黑者壳之黑。
虎以螺旋之状绕地界，边绕边流ye，於是蛋h渐离虎躯，变成泥壤。
绕至南边，遇六甲神gui，将其掩埋而过。
gui掘土探头，复回地面；虎则层层叠叠使泥壤变成陆地。
如此反覆而行，将八大根埋於土，地界终填满，与天平分阿斯达。
阿斯达界如圆球，上半圆，天罗行空开天，使天圆成柱；下半圆，百虎螺旋辟地，使地圆成柱。
天地开矣，阿斯达界遂与人间共享日月星辰，於是创世之力油然而生。
有诗为证：
天雷降神剑，霹雳裂回卵，东西两柱开，上下天地界，日头倚木旁，檀字变桓字。
桓见树下有地，遂一跃而下，履之平地。
虎本h，但辟地间，h流之为地，虎变白，亦因混沌之虎多变，故曰：百虎。
百虎即是百变之虎。
须臾，桓遇虎，执剑与之搏斗，不能胜，於是逃之东方。
至尽头，遇一白马，将其驯服，休憩片刻後，策马还西。
此马即是天罗神马。
返还神树下，桓骑马执剑与虎再战，鏖战三百回合，终得胜，将虎赶至西方。
於时，火鸟占洞
为巢，桓yu以树为家，於是攀g而上，至洞内，执剑与鸟争斗。
人鸟相争，撼动神树；初次树摇，折断八大枝，巨枝八方落地，大震四方，而後变化成八大山脉。
神gui因震惊醒，分身六甲，一甲一gui，口吐唾沫，掘土开河，一日之内挖出六大水脉。
神树果熟，盈满树冠；果极圆，大如象，皮上红下蓝，蒂似八道，子如琵琶，名曰：大韩果。
二次树摇，天降树果，诸果落地，化三千兵，後世命名曰：大韩天兵。
兵由果而生，果r0u变化白树人，红皮变化红甲披风，蓝皮变化蓝衣战k，八道蒂头变化黑头盔，阿斯达种子变化琵琶形长枪。
天兵高一丈，雄壮威武，能言能飞，乃阿斯达守护神。
俄顷，三千天兵飞入天洞，助桓斗鸟，於是又是一阵天摇地动。
三次树摇，震天震日，太yan爆而陨石坠，如下火雨，使地坑百洞，使石变成山。
争斗间，火鸟食剑，桓攫柄争之，不敌，鸟吞剑而飞，桓命兵追之，出洞口，千兵掷枪s鸟，未中，鸟惊高飞，诣北方之地。
兹神剑如琵琶，为韩仙人创世之剑，故曰：阿斯达剑。
桓探出洞外，不见火鸟，yu追之。
桓问於兵长曰：「鸟能飞，吾如何追之？」
兵长对曰：「属下愿化作神之天衣，与神同行。」
桓喜曰：「善哉，如此可擒神鸟矣。」
半晌，三千天兵化作衣甲，依附於天神，合其身，如兵之衣着也。
然後红甲披风化作两翼，於是桓神人展翅高飞。
行於空，俯瞰大地，见下有诸多火山，便降之，以双翼造风yu灭山火。
孰料火吹不灭，反令黑烟窜升於天，久而聚成乌云，因此雷电交加，霎时滂沱大雨倾泻而下。
大雨浇熄火山，使其成山成峦。
大雨溢满坑洞，使其成潭成湖。
大雨流入g0u渠，使其成溪成河。
雨止之後，生意盎然，万物滋生。
东方之地，生草原，养百花，天罗为王，并吐气生马羊牛猪等畜牧之物。
西方之地，生群山，养谷豁，百虎为王，并吐气生虎熊豹狼等猛兽之物。
南方之地，生湖泊，养河溪，六甲为王，并吐气生gui鱼虾蟹等水族之物。
北方之地，生森林，养沼泽，zhun为王，并吐气生鸟雀鹰雕等飞禽之物。
据说，桓以翼吹山生风伯，降雷生雨师，天晴生云师。
创世已成，桓遂回天洞。兵织圣衣予神穿戴，且梳妆打扮，使其脱去野蛮之相，如今气宇轩昂，白净如光，真乃天神之相也。
神拥一切独缺其名，三千天兵三千脑思，三天三夜不得其名。
桓立於树洞间，四肢伸展，如大之貌，故以己身为字，洞门为形，化作一字，名曰：因。
以桓为姓，以因为名，自此以後，祂便是桓因天神。
後於天洞仙境创造一国度，名曰：檀国。
三十万年後，桓因盘坐天洞之内，神通冥想，终练成天符印。
符印有三：一曰，天符铃印；二曰，天符镜印；三曰，天符剑印。
桓因天神右掌显铃印，左掌显镜印，额头显剑印。
神光一闪，铃镜剑转瞬而去，打在树壁上，生出一果。
此果乃树内生之果，与树外生之果，有所不同。貌虽一致，t却小许多，盖有一人之大。
然後，大韩果发生变化，八道果蒂脱落，果实剖开，yyan果皮分离，中有琵琶形种子，须臾间，变化为一婴孩。
桓因抱子而喜曰：「汝乃树子吾儿，雄也。」
於是，天符印有形有t，不仅只於咒焉。
果之蒂化作一神器，名曰：八道铃。
果之实化作一神器，名曰：宇宙镜。
果之子化作一神人，名曰：桓雄。
桓因得子却愁下界无人，故出天洞，盘坐於神檀树下。
闭目祝祷，从辰时至午时。
日有食之，天暗；日复出之，天亮，於时神树震动，降下天物。
桓因天神左掌接住五只金蚕，右掌接住五只银蚕，然後握拳复开其掌，金蚕变化成男人，银蚕变化成nv人。
神使人离其掌，男nv分隔两地，忽有一冷风吹拂，彼此赤身露t不能耐寒，因此男nv两两成对，互相依偎，於是逐渐暖和。
桓因以数取名，奇数为男，偶数为nv。
一二曰：哈纳、兔日??、?
三四曰：催也、泪也?、?
五六曰：他丑、忧愁??、??
七八曰：一里谷、幽怼??、??
九十曰：阿虎、悠日??、?
阿虎问神曰：「世界谓之何？」
神对曰：「阿斯达。古之曟国也。」
人既有名，神命其移居别处，一二往北、三四往东、七八往南、九十往西。
五六问神曰：「彼皆有去处，何独留五六焉？」
神对曰：「神树之下即是五六居，汝等在此养儿育nv，繁衍子孙，且与熊共处，待未来天王降临，汝族必兴。」
熊遭虎驱离西山，故移居神树之根，掘地而居，或支石为家，已有十万八千年。
桓因造人之後，天地万物皆齐全，阿斯达创世已毕，於是神还天洞，教子桓雄。
【创世篇完】
太古之初不知何时，在东海之内，北海之隅，有一仙人降於太伯山顶，手执一剑，划破指头，以血指画其腹，遂写出一字，名曰：韩。
故谓其名为韩仙人。
仙人悬於天，以剑画圆罩住己身，於是与世隔绝，创一小宇宙，名曰：阿斯达。
然後，仙人盘坐於小宇宙之内，竖其剑，闭目养神，静心修道。
七日之後，执剑断首，遂颈中迸血，如火山喷发之状，因而灼其头颅，使其燃烧如日。
火焰凶暴，难以抑制，於是仙人举剑刺颈堵塞火口，爆炎遂止。
此时仙人腹中之字产生变化，韩字变檀字，檀字又变化成阿斯达宇宙。
创世之法已备，仙人之首为日头，仙人之t内缩变化成一巨卵。
日头环绕巨卵运行，在阿斯达小宇宙之内，经过千年万年的照s，终於发芽，生出一幼苗。
有诗为证：
十十上下合成木，韦首去盖变檀首，韦尾去一变破口，盖与破口合大方，大方小口即是回，日字东落一横下，如此便是韩变檀。
据说，从韩仙人降世至巨卵发芽，共经历三千万年。
幼苗渐长，终成大树。g歧出八枝，卵歧出八根，上枝下根，八方生长，顶至圆之边界，如盘古开天地，於是阿斯达界逐渐壮大。
开界三日达极限，止而不长，故昔日藏於卵中之剑觉醒，从树头窜出，冲破天界，宛如果之蒂，然後神剑拉天，八枝八根推界，遂开八道，宇宙因而续增，渐长渐大。
百万年後，八道开至尽头，阿斯达界确立，达方圆三十三里。
神树熟成，高三千三百三十三尺，径三百三十三尺，名曰：神檀树。
有诗为证：
天地两一围成圆，回字如卵中有木，日字绕回千万年，回卵孕育萌新芽，幼苗至顶神剑出，圆顶一剑如果蒂，卵和神树同成长，上枝下根出八道，八道扩展小宇宙，百万年後至尽头，方圆三十三里界，檀字化为阿斯达。
据说，从巨卵发芽至阿斯达界扩展完成，共经历三百万年。
树熟界定之後，太yan始sao动，内有三足火鸟破茧而出，後世命名曰：zhun。
火鸟扶摇直上，直至天界，忽见一剑立於天，奇之，遂以喙曳剑。
鸟使力过甚，剑入界而坠，俄而化为雷电，於是天降霹雳，摧击神树。
树腰中有檀字，正是仙人腹中之字。
檀字变桓字，桓字遭天雷劈之，凿出一树洞，名曰：天洞。
天洞之门落於巨卵，桓字立起变血骨，树门隆起化皮r0u，因此生出一神人，名曰：桓。
桓神人高为神树的三十分之一，袒x露背，以树皮为k，英姿飒爽之貌。
落雷後，剑立於卵上，桓拔出此剑，巨卵遂裂，渐大渐长，如锯齿之状。
倏忽，地动树摇，桓惊怖，因而执剑攀树，远离崩塌之地。
顿时，巨卵分裂两半，一半向东，一半向西，火速而行，终至两极，撞破天柱，於是天开矣。
因天雷之故，往东之壳纯白，往西之壳焦黑，微有焦壳杂於蛋ye之中。
於是纯白者变化成一天马，後世命名曰：天罗。
於是焦黑者变化成一神gui，後世命名曰：六甲。
巨卵裂而流ye，坠之地界，化为一虎，後世命名曰：百虎。
天马腾空而行，绕天而转，渐渐将天幕展开。
神gui不动如山，伏於地界，以gui息之法长眠。
混沌之虎躯，有h、有白、有黑，h者蛋之h，白者蛋之白，黑者壳之黑。
虎以螺旋之状绕地界，边绕边流ye，於是蛋h渐离虎躯，变成泥壤。
绕至南边，遇六甲神gui，将其掩埋而过。
gui掘土探头，复回地面；虎则层层叠叠使泥壤变成陆地。
如此反覆而行，将八大根埋於土，地界终填满，与天平分阿斯达。
阿斯达界如圆球，上半圆，天罗行空开天，使天圆成柱；下半圆，百虎螺旋辟地，使地圆成柱。
天地开矣，阿斯达界遂与人间共享日月星辰，於是创世之力油然而生。
有诗为证：
天雷降神剑，霹雳裂回卵，东西两柱开，上下天地界，日头倚木旁，檀字变桓字。
桓见树下有地，遂一跃而下，履之平地。
虎本h，但辟地间，h流之为地，虎变白，亦因混沌之虎多变，故曰：百虎。
百虎即是百变之虎。
须臾，桓遇虎，执剑与之搏斗，不能胜，於是逃之东方。
至尽头，遇一白马，将其驯服，休憩片刻後，策马还西。
此马即是天罗神马。
返还神树下，桓骑马执剑与虎再战，鏖战三百回合，终得胜，将虎赶至西方。
於时，火鸟占洞
为巢，桓yu以树为家，於是攀g而上，至洞内，执剑与鸟争斗。
人鸟相争，撼动神树；初次树摇，折断八大枝，巨枝八方落地，大震四方，而後变化成八大山脉。
神gui因震惊醒，分身六甲，一甲一gui，口吐唾沫，掘土开河，一日之内挖出六大水脉。
神树果熟，盈满树冠；果极圆，大如象，皮上红下蓝，蒂似八道，子如琵琶，名曰：大韩果。
二次树摇，天降树果，诸果落地，化三千兵，後世命名曰：大韩天兵。
兵由果而生，果r0u变化白树人，红皮变化红甲披风，蓝皮变化蓝衣战k，八道蒂头变化黑头盔，阿斯达种子变化琵琶形长枪。
天兵高一丈，雄壮威武，能言能飞，乃阿斯达守护神。
俄顷，三千天兵飞入天洞，助桓斗鸟，於是又是一阵天摇地动。
三次树摇，震天震日，太yan爆而陨石坠，如下火雨，使地坑百洞，使石变成山。
争斗间，火鸟食剑，桓攫柄争之，不敌，鸟吞剑而飞，桓命兵追之，出洞口，千兵掷枪s鸟，未中，鸟惊高飞，诣北方之地。
兹神剑如琵琶，为韩仙人创世之剑，故曰：阿斯达剑。
桓探出洞外，不见火鸟，yu追之。
桓问於兵长曰：「鸟能飞，吾如何追之？」
兵长对曰：「属下愿化作神之天衣，与神同行。」
桓喜曰：「善哉，如此可擒神鸟矣。」
半晌，三千天兵化作衣甲，依附於天神，合其身，如兵之衣着也。
然後红甲披风化作两翼，於是桓神人展翅高飞。
行於空，俯瞰大地，见下有诸多火山，便降之，以双翼造风yu灭山火。
孰料火吹不灭，反令黑烟窜升於天，久而聚成乌云，因此雷电交加，霎时滂沱大雨倾泻而下。
大雨浇熄火山，使其成山成峦。
大雨溢满坑洞，使其成潭成湖。
大雨流入g0u渠，使其成溪成河。
雨止之後，生意盎然，万物滋生。
东方之地，生草原，养百花，天罗为王，并吐气生马羊牛猪等畜牧之物。
西方之地，生群山，养谷豁，百虎为王，并吐气生虎熊豹狼等猛兽之物。
南方之地，生湖泊，养河溪，六甲为王，并吐气生gui鱼虾蟹等水族之物。
北方之地，生森林，养沼泽，zhun为王，并吐气生鸟雀鹰雕等飞禽之物。
据说，桓以翼吹山生风伯，降雷生雨师，天晴生云师。
创世已成，桓遂回天洞。兵织圣衣予神穿戴，且梳妆打扮，使其脱去野蛮之相，如今气宇轩昂，白净如光，真乃天神之相也。
神拥一切独缺其名，三千天兵三千脑思，三天三夜不得其名。
桓立於树洞间，四肢伸展，如大之貌，故以己身为字，洞门为形，化作一字，名曰：因。
以桓为姓，以因为名，自此以後，祂便是桓因天神。
後於天洞仙境创造一国度，名曰：檀国。
三十万年後，桓因盘坐天洞之内，神通冥想，终练成天符印。
符印有三：一曰，天符铃印；二曰，天符镜印；三曰，天符剑印。
桓因天神右掌显铃印，左掌显镜印，额头显剑印。
神光一闪，铃镜剑转瞬而去，打在树壁上，生出一果。
此果乃树内生之果，与树外生之果，有所不同。貌虽一致，t却小许多，盖有一人之大。
然後，大韩果发生变化，八道果蒂脱落，果实剖开，yyan果皮分离，中有琵琶形种子，须臾间，变化为一婴孩。
桓因抱子而喜曰：「汝乃树子吾儿，雄也。」
於是，天符印有形有t，不仅只於咒焉。
果之蒂化作一神器，名曰：八道铃。
果之实化作一神器，名曰：宇宙镜。
果之子化作一神人，名曰：桓雄。
桓因得子却愁下界无人，故出天洞，盘坐於神檀树下。
闭目祝祷，从辰时至午时。
日有食之，天暗；日复出之，天亮，於时神树震动，降下天物。
桓因天神左掌接住五只金蚕，右掌接住五只银蚕，然後握拳复开其掌，金蚕变化成男人，银蚕变化成nv人。
神使人离其掌，男nv分隔两地，忽有一冷风吹拂，彼此赤身露t不能耐寒，因此男nv两两成对，互相依偎，於是逐渐暖和。
桓因以数取名，奇数为男，偶数为nv。
一二曰：哈纳、兔日??、?
三四曰：催也、泪也?、?
五六曰：他丑、忧愁??、??
七八曰：一里谷、幽怼??、??
九十曰：阿虎、悠日??、?
阿虎问神曰：「世界谓之何？」
神对曰：「阿斯达。古之曟国也。」
人既有名，神命其移居别处，一二往北、三四往东、七八往南、九十往西。
五六问神曰：「彼皆有去处，何独留五六焉？」
神对曰：「神树之下即是五六居，汝等在此养儿育nv，繁衍子孙，且与熊共处，待未来天王降临，汝族必兴。」
熊遭虎驱离西山，故移居神树之根，掘地而居，或支石为家，已有十万八千年。
桓因造人之後，天地万物皆齐全，阿斯达创世已毕，於是神还天洞，教子桓雄。
【创世篇完】